ある日のこと。
無分流打鍼の資料や動画を、改めて読み返していました。
これまで、
解剖学、経絡、中医学と学んできましたが、
どこか腑に落ちない感覚がありました。
それらは部分的であり、
全体を見ずに、さらに細分化された中で
道具や技術が選ばれているように感じたのです。
それが、
意識的な選択なのか、
無意識的な選択なのかを考えていく中で、
結局のところ、
「自分のあり方」によるのではないかと
思うようになりました。
本来、
自分にとっての東洋医学は
「扶正去邪」ではなく、
「邪正一如」という考えのはずでした。
しかし全体を見渡すと、
どこか排他的な思想へと
傾いてしまうことがある。
そんなことを考えていた時、
不思議なご縁がありました。
友人の紹介で、
高野山のお坊さんとお会いする機会があったのです。
その方が、こんな話をしてくれました。
「烏が青いと信じている宗派もあれば、
赤いと信じている宗派もある」
そして、
「それは“縦の教え”だから仕方がない」
日常の中で目にする、
他人への攻撃や、
政治的な対立、
主義主張のぶつかり合い。
なぜ人は、
穏やかでいられないのか。
なぜ、
閉じた考えに陥るのか。
それは、
自分の信じているものを
“縦”で見てしまうからではないか。
私は、
物事は俯瞰して見る方がよいと
考えています。
そのためには、
日本人にとっての生命観を
振り返る必要があるのかもしれません。
縄文時代と弥生時代。
その違いすら、
これまで深く考えたことはありませんでした。
しかし、
無分流打鍼継承会の齋藤先生とのやり取りの中で、
日本伝統医学の根幹について教えていただきました。
日本人にとっての「医」とは何か。
以前、医師の
稲葉俊郎
さんの対談を聞いた際、
このような話がありました。
「アーユルヴェーダはインド医学、
中医学は中国の医学。
では、日本医学は何か」
そして、こう続きます。
「私は、芸道が日本の医学だと思う」
その言葉が、
ずっと心に残っています。
華道、茶道、香道。
能楽。
それらは単なる文化ではなく、
在り方そのものを整えるもの。
そして、
その中心にあるのは、
「肚」ではないかと思うのです。
重要なので、もう一度。
肚、です。
ここからは一つの仮説ですが、
縄文の時代、
太鼓を打ち、
大地を踏みしめ、
火に祈りを捧げる。
そうした行為そのものが、
生命観としての「医」だったのかもしれません。
鍼や灸という道具を扱う以上、
その人の思想や哲学は、
少なからず影響します。
私たちは日本人であり、
その根底には、
生命観や自然観があります。
だからこそ、
目に見える理屈や価値観で
優劣をつけるのではなく、
そこから一度離れてみる。
その先に、
より良い形での東洋医学が
見えてくるのではないでしょうか。
ツボや経絡、臓腑といった理論が
病を治すのではなく、
生き方そのものが、
大きく関わっているように思います。
